广州手套价格联盟

剧评:《黑色皮革手册》——文艺与恶之美

渊兮书院 2020-04-04 14:40:54
黑色皮革手册

文艺与恶之美

《黑色皮革手册》改编自日本作家松本清张的同名小说,最初是由日本朝日电视台于2004年10月14日播出的悬疑剧,并作为朝日电视EX45周年开台纪念剧。2017年朝日电视台对此剧进行翻拍,由片山修、本桥圭太执导,羽原大介担任编剧,武井咲主演,于2017年7月20日开播。

该剧讲述了东林银行派遣员工原口元子利用职务便利搜集银行与客户串通用假名开户逃税的证据,记录在一本黑色皮革手册上,借以勒索巨款。她凭着自己的野心在黑夜世界里打拼,在各种各样的欲望交织之中,她一次次敲诈黑色手册中的政商客户:从美容医院院长到补课机构理事长,再到政界大佬,一步一步靠近银座的巅峰。

2017版的《黑色皮革手册》,初回收视率11.7%,可以说是相当高了。这跟这部剧大胆揭露一些社会现象的剧情可以说是有极大的关系。虽说只有8集,但剧情的跌宕起伏程度丝毫不输给有76集的《甄嬛传》。每一集的剧情都不断反转,揭露的社会黑暗也越来越深,看得人心惊胆战。

今天,渊兮就来和大家谈一下,这部高收视率的日剧,背后到底讲述了那些社会暗面。




派遣员工与正式员工问题

在本剧的开始部分,原口元子是东林银行的派遣员工,尽管拥有极高的业务处理能力,却得不到银行的提拔与重用,权利也得不到保障;相反作为正式员工的银行大客户的女儿,业务能力平平却受到重视。后来这位正式员工因为偷拍客户,损害了银行名声,却没有受到任何惩罚;相反,身为派遣员工的元子却背了黑锅,面临解约的境地。

在日本,派遣员工,也就是非正式工,是和人才派遣公司签约,派送到别的公司工作。通常与正式员工同工却不同福利。

根据日本当地的做法,正式员工是有公司出资购买的社保等福利的,并且可以享受奖金,而这些都是派遣员工所没有的。另外由于派遣员工的“临时工”身份,不算入公司的正规编制,因此也不可能像正式员工一样凭借业绩升职调动。同时正式工解约退职时可以根据工作年限领取到一笔退职金,但派遣员工却无法得到。

因此正式工相较于派遣员工的雇佣成本对公司而言更高,所以遇到资金危机或是公司声誉问题,需要裁汰冗员时,首当其冲就是这批派遣员工。一般公司都选择到期不续签,这样不用支付任何违约金。就像丢弃的卒子一样,可以说是“零成本解决问题”。

总之,派遣员工的地位用原剧中的话来说就是:“简直就是工作机器人啊,还是一次性的机器人。”

之前的版本及原著均没有涉及到“派遣员工”这一话题,元子的派遣员工身份是在2017年的新版本中加进去的。

近来几年,日本由于金融危机,被裁汰的派遣员工数量在不断增多,同时正式员工与派遣员工的不平等待遇问题也一直存在,这让日本管劳工的当局十分头疼,担心会因此引起较大的社会矛盾,正在努力寻找“一碗水端平的办法”。


男权社会物化女性问题

关于日本女性的社会定位,以及日本男性社会物化女性问题,似乎是争议比较大的问题。


原作以中冈市子的之口对日本女性现在社会定位

做出了一个简短的描述:

中冈市子女士所描述的“昭和时代的女人”,大概就是现在绝大多数日本女性的社会定位吧!

日本是一个典型的男权社会,男权社会物化女性风气盛行。日本女性在日本的定位就是“相夫教子”,基本不参与社会活动,终生做着幕后工作。

(当然并没有批判这种分工方式的意思,只是原作似乎对此提出了质疑。)

但原口元子似乎是这个世界的一个另类。她不愿意过着者这样平淡无趣的生活,想要凭借自己的力量在这个世界中拥有自己的“一席之地”。

她没有任何金主男人作为靠山,相反,她还利用自己的皮革手册对这些所谓的“上流社会”进行勒索敲诈,以此获得经济来源。

她不依靠男性的力量,反而用自己的力量向男性社会进行挑战。

可以说,元子向日本男权社会物化女性的社会风气发出了挑战。

这部剧作也借元子这一角色,向日本社会延续至今的某些男权规则,做出了一定的质疑。


日本女性职场问题

其实这个问题可以接上面的“男权社会物化女性问题”继续探讨。

这个问题和原口元子发展没有什么太大的关系,但和本剧的背景——夜晚的银座有关。

说起夜晚的银座,渊兮想到之前看过的一个纪录短片——一个对银座女公关的访谈记录。

日本女性在职场几乎没有地位。不论多高的学历多强的业务能力,永远都只是助理与打杂的料。重要的工作不会让他们接手,基本上就干一些端茶送水接电话的打杂活儿。同时公司也不会给他们升职的机会(女社长女经理在日本几乎是没有的)。并且,尽管他们和男同事做着相同的工作,却享受着完全不平等的薪酬待遇。

因此,在日本几乎没有女性的事业这么一说,低的令人发指的职场地位让女性不敢去奢求更高的事业追求。她们在正规职场基本上是无出头之日了。

在如此的职场歧视压迫下,一部分女性便辗转到了女公关这一职业上。这毕竟是日本少有的高薪女性职业,同时也是对女性歧视相对较弱的一行。甚至有些女性在这里可以凭借自己的能力与打拼出普通职场所没有的事业天地。

但是,女公关这个行业,本身就受到极大的社会歧视......

因此,日本女性的职业生涯,到底该何去何从......


日本政坛问题

其实渊兮感觉这个才是这部剧的核心......

整容医院与政府勾结低价买地,补课机构靠“捐款入学”的方式牟取暴利,议员选举过程中互爆丑闻,以及逃税的交易方式......这部剧可以说将日本政坛的一些黑暗事实展现得淋漓尽致。

但是毕竟国体不同,而且渊兮也不是很喜欢谈论政治上的问题,对于这些就不细究了。

感兴趣的朋友可以去看一下


“笼中之鸟说”

本剧借男主角之口,对于人的存在提出了一个“笼中之鸟说”:

“笼中之鸟”,即没有自由,也不被允许拥有自己的思想,只是按照既定线路行动,作为主人谋取利益的工具,为主人所操控。

其实渊兮个人反对这种说法(在本剧的结尾,这段话也被男主亲自推翻)

不可否认,人活在世,势必会受到各方面的约束。作为世间万物中的一个,他受到时间的束缚;作为社会中的组成部分,他受到社会的约束;作为一个个体,他受到自己人际关系的约束。有时为了他人,还会牺牲掉自己的利益。

但这并不意味着“我们被关在笼子中,没有自由。”

我们的命运始终是掌握在自己的手里。

袁宏道有一句诗:“百年倏忽如弹指,昨日庭花烂漫开。”意思是,尽管说人生短暂,我们无法逃脱时间的约束,但也要在有限的时间里,像庭院前的花那样烂漫地开,才算是无悔于世。

“天地不仁,以万物为刍狗。”天地运行的规律是不会改变的,我们的命运,应该掌握在我们自己手里。

没有人会是“笼中之鸟”。

((嘿嘿卖了一碗鸡汤))


记得很早以前渊兮曾经在知乎上看到一个话题:日剧、韩剧和国产剧有何区别?

记得当时一个回答令我印象深刻,大概是这样表述的:

“日剧的一个最大特点就是大胆贴近真实,它善于呈现各种真实的社会上存在的丑恶美善,让人意识到并去思考这些问题。’’


文艺美学当中有一个命题,是探讨文艺与恶。这里的恶,渊兮理解为不符合人类共同理想与社会发展规律的东西的集合。

社会的暗面或许可以算成是“恶”的一种。

《黑色皮革手册》就用了夸张的艺术手法来讲述这些恶。这也是日剧惯用的表现手法。

虽然这部是虚构的,却能给人带来真实的震撼。它发人深省,让人去思考一些更深层次的问题。

这或许也是《黑色皮革手册》被不断翻拍却能持久保持高热度的原因吧!


最后用一句话结尾这部体现了“文艺与恶的美学”的作品:


“小说描写的也许是黑暗的世界,但他让读者留在光明之中。”